教会章程:
第一条：教会的名字
教会的名字为“纽约法拉盛真理浸信教会”
第二条：教会的目的和教义声明
真理浸信教会为高举主耶稣，造就信徒，将福音传到地极而存在。我们做的一切都要荣耀神。下面是我们的教义声明
圣经：我们相信圣经是神的话语。圣经中所有词都是神所启示的。圣经是神的旨意向人完全的、最终的显现。圣经是我们信仰和行为最高的、绝对可靠的权柄。(我们用中文的和合本圣经版本来进行所有中文的教学和讲道。)(提摩太后书3章16节；彼得后书1章20-21节；马可福音13章31节；约翰福音8章 31-32节；约翰福音20章 31节；使徒行传20章 32节)
神：我们相信三位一体的神, 相信神的合一性。三位一体里面的三位是圣父、圣子和圣灵。三位是平等的。三位一体的每一位是完全的神。为了施行对人伟大的救赎，他们有不同但是和谐的角色。我们只相信一个三位一体的真神。除了这真神以外没有别的神。(创世记1章 1、26节；约翰福音1章 1-3节；马太福音28 章19节；使徒行传5章 3-4节；以弗所书4章 5-6节; 以赛亚书45章5节)
圣父：我们相信父神。他是个无限的、有人格的灵。他的圣洁、智慧、全能和慈爱都是完美的。我们相信他准确地预知所有要发生的事情。我们相信，他是仁慈地关心人的事情。我们相信，他听人的祷告，也回答人的祷告。我们相信，他拯救所有借着耶稣基督来到他面前的人脱离罪恶和死亡。(路加福音10章21-22节；马太福音23章9节；约翰福音3章16节；约翰福音4章24；约翰福音6章27节；罗马书1章7节；提摩太前书1章1-2节；提摩太前书2章5-6节；彼得前书1章3节；启示录1章6节)
圣子：我们相信耶稣基督，神的独生子，因圣灵感孕。相信耶稣基督是神。相信他由处女所生。相信他的生命无罪、相信他的神迹和教训。相信，他代替我们而死；为我们的罪付上了赎价；相信他身体的复活、他的升天、他永远替他的百姓代求，以及他会亲自再来，让所有的人看见。(马太福音1章18-25节；路加福音1章26-38节；约翰福音1章1节；约翰福音20章28节；罗马书9章25节；罗马书8章46节；哥林多后书5章21节；彼得前书2章21-23节；约翰福音20章30-31节；马太福音20章28节；以弗所书1章4节；使徒行传1章11节；罗马书5章6-8节；罗马书6章9-10节；希伯来书7章25节；希伯来书9章28节；提摩太前书3章16节)
圣灵：我们相信圣灵。我们相信他是神。我们相信圣灵从耶稣和父神那里来到我们这里的原因，是要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己，而且要使那些相信耶稣的人重生、成圣并得着能力。我们相信，圣灵住在每一个相信耶稣的人里面，并且是他们时时刻刻的帮助者、老师和带路人。(约翰福音14章16-17、26节；约翰福音15章26-27节；约翰福音16章9-14节；罗马书8章9节；哥林多前书3章16节；哥林多前书6章19节；加拉太书5章22-26节)
人：我们相信，所有的人按照他们的本质、选择和行为都是罪人，但是，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。” 所以我们相信，那些悔改自己的罪，并凭着信心接受耶稣为主和拯救者的人，会在神面前永远幸福。那些拒绝接受耶稣为主和拯救者的人会永远与神隔绝。(罗马书3章10-12节、19节、23节；罗马书5章12-21节；耶利米书17章9节；诗篇51章5节；约翰福音3章16-18节、36节）
最终的归宿：我们相信真实的天堂，就是被救赎的人永远的归宿。我们相信天堂是一个真实的地方。在那里，得救的人会在神永恒的喜乐和祝福中永远活着。我们也相信真实的地狱，就是失丧的人永远与基督隔绝的归宿。在那里，没有得到救恩的人会遭受不灭的火的焚烧与折磨。这些人拒绝接受福音和耶稣基督为主。我们相信地狱，非信徒、撒旦和所有的堕落天使都会被扔在火湖里。在那里他们会昼夜不停，永永远远地受折磨。(马太福音13章41-43节；马可福音9章43-48节；路加福音16章19-24节；约翰福音14章2节；哥林多后书5章8节；启示录21-22章）
救恩：我们相信，救恩包括一个人全面的救赎。这救恩是无偿的并且赐予一切接受耶稣基督为主和拯救者的人。耶稣用自己的血来付上罪的代价，使信徒得到永远的救赎。救恩最广泛的意义包括，神使人重生、称义、成圣并得荣耀。人需要亲自相信耶稣基督为主和拯救者，否则不会得到救恩。(创世记3章15节；马太福音1章21节；马太福音4章17节；马太福音16章21-26节；马太福音27章22节-28章6节；路加福音1章68-69节；路加福音2章28-32节；约翰福音1章11-14、29节；约翰福音3章3-21、36节；约翰福音5章24节；约翰福音10章9、28-29节；约翰福音15章1-16节；约翰福音17章17节；使徒行传2章21节；使徒行传4章12节；使徒行传15章11节；使徒行传16章30-31节；使徒行传17章30-31节；使徒行传20章32节；罗马书1章16-18节；罗马书2章4节；罗马书3章23-25节；罗马书4章3节；罗马书5章8-10节；罗马书6章1-23节；罗马书8章1-18、29-39节；罗马书10章9-13节；罗马书13章11-14节；哥林多前书1章18、30节；哥林多前书6章19-20节；哥林多前书15章1-10节；哥林多后书5章17-20节；加拉太2章20节；加拉太书3章13节；加拉太书5章22-25节；加拉太书6章15节；以弗所书1章7节；以弗所书2章8-22节；腓立比书2章12-13节；歌罗西书1章9-22节；歌罗西书3章1节；帖撒罗尼迦前书5章23-24节；提摩太后书1章12节；提多书2章11-14节；希伯来书2章1-3节；希伯来书5章8-9节；希伯来书9章24-28节；希伯来书11章1-12章8、14节； 雅各书2章14-26节；彼得前书1章2-23节；约翰一书1章6-2章11节；启示录21章1节-22章5节）
洗礼：我们相信，洗礼是耶稣吩咐信徒要做的。洗礼是信徒得到救恩以后，奉父、子、圣灵的名全身浸入水中，然后再出来。这个仪式没有什么拯救的能力，只是公开地见证神通过他的恩典所做的工作。洗礼是我们相信耶稣的一个外在表示。我们拒绝为婴孩施洗，也拒绝用点水的方式给任何人施洗。(罗马书6章1-5节；使徒行传8章36-38节；使徒行传2章41节；马太福音3章16节；马太福音28章19-20节；哥林多后书5章8节；以弗所书2章8-9节）
永远的保障：我们相信，所有真正的信徒都有永远的保障。他们的基业是不能朽坏、不能玷污的, 并且每一位信徒是被神的能力保守的。没有什么能使信徒与神隔绝，就连他们自己也不能。我们相信，信徒可能失去他们与神相交的喜乐，可能让神担忧，可能消灭在他们里面的圣灵的感动，但是，信徒不会失去他们的救恩。(约翰福音3章16节；约翰福音5章24节；约翰福音6章37-39节；约翰福音10章27-30节；罗马书8章35-39节；腓立比书1章6节；提多书1章2节；彼得前书1章5节；约翰一书5章11-13节；犹大书24节)
信徒圣洁：我们相信，所有得救的人都应当活出不侮辱我们救主的生活方式。我们也相信，神的命令是要信徒与异端和世界罪恶的享乐、行为和联结分离出来。(提摩太后书3章1-5节；罗马书12章1-2；罗马书13章14节；约翰一书2章15-17节；约翰二书9-11节；哥林多后书6章14节-7章1节）
耶稣的再来：我们相信，灾难时期开始之前，耶稣要回到云彩中，把所有的信徒从世界带走。我们相信，灾难时期结束时，耶稣要跟他的圣徒一起再回到世界，在世界上要作王统治世界一千年。耶稣再来世界，是在身体里，人都能看见他的归来。我们相信，非信徒都要面对神，在大宝座审判中，按照他们的行为被审判。这个审判不是为了得到拯救，而是为了表明他们被扔在火湖里是正确和应得的。(帖撒罗尼迦前书4章13-18节；启示录1章7节；马太福音16章27节；马可福音14章 62节；约翰福音14章3节；使徒行传1章11节；腓立比书3章20节；帖撒罗尼迦后书1章7-10节；提摩太后书4章1节；提多书2章13节；哥林多前书4章5节；哥林多书15章；启示录20章4-6节、11-15节）
属灵的恩赐：我们相信，神赐给教会属灵的恩赐，为的是造就信徒， 也让非信徒悔改。每一位信徒相信耶稣时，神就赐给他们圣灵。圣灵的目的是高举基督，带领人来到基督面前。说方言是属灵的恩赐里面最不重要的恩赐。这个恩赐被赐给人，是要给非信的犹太人作为证据。这就是为什么 真理浸信教会 不教导或者实践说方言。(约翰福音7章37-39节；约翰福音14章17节；使徒行传2章38节；哥林多前书1章22节；哥林多书3章16-17节；哥林多书6章19-20；哥林多书12-14章)
世界传福音大使命：我们相信，使徒的职分随着使徒的死亡停止了。我们相信，教会的存在，是神所应许的，为的是继承耶稣开始的事工，一直到他再来。我们相信，神把劝人与他和好的职分赐给了每一位信徒，而且每一位信徒都是神的圣徒和祭司。主耶稣基督吩咐要把福音传给万民。每一位跟随基督的人和每一个地方教会的职务，是尽力使万民作主耶稣基督的门徒。(马太福音16章18节；马太福音28章18-20节；马可福音16章15节；约翰福音20章21节；使徒行传1章8节；哥林多后书5章18-21节；彼得前书2章9节；启示录1章6节；启示录5章10节）
地方教会：我们相信地方教会。地方教会包括一群重生、自己认信耶稣，并受洗礼，而且为了敬拜、事工并相亲相爱联合在一起的人。我们相信，每一个地方教会有坚持举行洗礼和主的晚餐这两个圣礼的责任。神也赐给地方教会向失丧的世人宣布，当接受耶稣基督为主和拯救者的任务。我们相信，基督是每一个地方教会的元首。地方教会符合圣经的职位是牧师和执事。虽然男性和女性都应该服侍教会，但是只有符合圣经资格的男性可以当牧师和执事的职位。(马太福音28章18-20节；使徒行传1章8节；使徒行传2章42节；哥林多前书11章23-26节；以弗所书2章19-22节；以弗所书5章19-21节；提摩太前书2章9-14节；提摩太前书3章1-15节；希伯来书10章23-25节)
教会与国家的关系: 我们相信，每个人都要为自己的信仰向神交付自己。我们相信，每一个地方教会是独立的和自治的，并且必须不受任何宗教和政权势力的控制。因此，教会与国家必须保持独立。教会与国家有不同的职务，也要同时各自履行职务而不受对方的妨碍。(马太福音22章21节；马可福音12章17节；路加福音20章25节；使徒行传5章29节；提摩太前书2章5节；罗马书13章1-7节；罗马书14章12节）
第三条：教会的肢体（成员）
教会肢体要求
该教会肢体要求如下：要做一个承认你相信了耶稣为主和救主的人，要做一个按照圣经的教导受过浸水洗礼的人，要同意教会的教义声明，要愿意活出圣经教导的生活方式并且愿意做一个积极，有爱心，乐于付出并服侍的教会肢体。
委身教会的过程
任何渴望成为教会肢体的人应该告诉教会的一个领袖他们渴望委身该教会。跟教会的领袖说好之后，他们被要求学习委身教会的三个必修课（附件1），学完这三个课如果符合所有的教会肢体要求，他们通过填写并签署委身教会会表告知其他教会肢体。教会领袖在教会平时聚会上会将他们介绍给教会，以投票决定其教会肢体身份。多数票即意味着他们会被接收为教会肢体，并且他们的名字会被添加到教会的肢体名册上。
委身教会会表
委身教会会表声明如下：
通过在此卡片上签署姓名和日期，让真理浸信教会知道，本人渴望委身该教会，正式成为该教会积极而忠实的肢体。本人同意并且承认下述内容:
- 我确认我得救了，因为我悔改并单单信靠了耶稣救赎我。
- 我确认我已经受了洗。(即得救之后，浸入在水中，并奉父，子和圣灵之名的洗礼）
- 我确认我学完了教会的三个必修课（1. 《如何得救》 2. 《浸礼是什么？》 3. 《地方教会是什么？》）
- 我确认我同意真理浸信教会的教义声明
- 我愿意按照圣经的方式活出我的生命，愿意遵守神关于生活方式和对待其他人的教导。通过圣灵的帮助，我会努力保持个人读圣经和祷告的习惯，跟其他人交往时保持诚实和爱心。我愿意禁忌过度的愤怒、醉酒、性行为的罪、同性恋、拜偶像或者任何其他得罪神或者其他人的犯罪行为。
- 我愿意参与到大使命中来，通过圣灵的帮助，我会努力给我周围的人传福音。
- 我愿意成为该地方教会的肢体，并承诺做一个积极，有爱心，乐于付出并服侍的教会肢体。 我愿意参与教会的聚会，奉献，福音传教，⻔徒训练和其他活动。
- 我愿意爱，原谅并造就其他人。如果我被任何人冒犯，我会尽力寻求和解。我会努力为其他教会肢体祷告，我愿意顺服，并且服侍教会的领袖们，并为他们祷告。
- 当神带领我迁移到其他地方，我会尽力找一个跟该教会信仰一致的教会，在那里也愿意做一个积极，有爱心，乐于付出并服侍的教会肢体。
- 我意识到作为教会肢体是一个极大的荣幸，并且期待与我的教会肢体同伴一起服侍耶稣。
名字：
委身教会日期：
开除教会肢体（成员）
教会成员至少每六个月出席一次教会聚会，或通过捐献向教会保留成员资格，否则自动失去成员资格。教会成员可投票决定开除不被教会纪律约束的成员。
第四条：领导层和组织
1. 在耶稣基督与上帝的道的权柄之下，教会的会众拥有这个地方教会内的最终决定权。这个决定权通常通过行政人员票选实行管理教会。但是，此教会成员的投票行动（只有年满16岁的成员才能投票）须在妥当召开的会议上进行，以进行下列决定：
a. 接受加入教会的成员
b. 教会行政人员的票选；
c. 对成员进行纪律处分，开除会籍；对行政人员进行纪律处分，将其撤职；
d. 批准教会的年度预算；当批准的预算不足以涵盖此类支出时，授权教会资金的任何支出；以及批准与不动产有关的任何交易；
e. 接受、拒绝，或以其它方式处理牧师呈交给教会成员的任何事项，或在会议上的提案；
f. 采用、修改或废除教会的章程和细则；
g. 呼召新的牧师
2. 教会的行政人员是牧师和执事。教会行政人员的职责是用爱心来管理、关心，并训练教会成员履行大使命。
3. 教会的管理领导归属于牧师（牧师负责管理教会、教导圣经，并牧羊上帝的羊群）。
4. 执事应通过服侍教会来帮助牧师。
教会细则
第一条：教会行政
概括声明
- 行政人员。教会的行政人员是牧师和执事。行政人员应按照教会章程第4条的规定，由教会成员票选的人担任。
B. 会计，应由牧师提名，并在教会年度会议上进行票选出一人担任。教会行政人员应为会计提供相关职责的书面描述。
牧师和牧师人员
A. 定义：牧师和牧师人员是教会授命的牧师，他们是回应上帝呼召的人，将自己的职业生涯全身心地投入到圣经传道和祈祷事工中，为基督教会服务。牧师和牧师人员必须是符合圣经资格的男人，跟《提摩太前书》3章1-7节和《提多书》1章5-9节所述。
B. 教会的牧师呼召。教会成员应通过以下方式呼召牧师：(1) 根据教会管理人员的建议进行票选，以及 (2) 至少有三分之二的成员在会议上投票，且至少有30%的教会成员出席该次投票。任何此类会议的口头通知需说明目的，并应在会议开始前连续两个周日在教会聚会时宣布。
C. 教会终止牧师职业呼召。1.辞职。2.申诉。对牧师的申诉，不论是由于他的讲道，或教导与教会教义声明（章程第二条）相反，或指控他的行为与神职人员不符，那么任何教会成员都可以向教会的牧师要求申诉。如果教会管理人员在经过彻底的调查和考虑后，认为申诉是真实且确实，那么在教会管理人员的建议下，经过三分之二教会成员的非公开投票并且至少有30%的教会成员出席的该次投票，可以在任何商务会议上终止该牧师的职业呼召。任何此类会议的口头通知需说明目的，并应在会议开始前连续两个周日在教会聚会时宣布。
执事
执事的数量应由事工的需求以及教会弟兄中的呼召和资格来决定。每名执事应被教会成员呼召的，并拥有两年的正常任期。执事必须符合《圣经》内《提摩太前书》3章8-13中规定的资格。执事应帮助牧师进行任何能支持与推广圣经传道（包括新增与现有的事工），以及服侍教会的成员。
第二条：教会的雇员
除了牧师和牧师人员以外，教会还可以雇佣其他人员。此类人员的款项必须得到教会预算的批准。教会的牧师应负责雇佣和确定此类人员的职责。
第三条：教会的财务
第1节概述
所有捐赠给教会的捐款应通过会计，以便做出正当的记录并授予教会。
第2节财务规划
教会的财务规划应通过年度预算的方式进行，以便进行各种事工。教会应根据行政人员的建议并且通过成员投票批准年度预算。
第3节账目
所有来源的财务收入都应由会计和行政人员根据捐款指定的目的来入账。
第4节债务
除非由教会的行政人员建议并得到教会成员投票的批准，否则不得以教会信用额签订占总年度预算1%以上的票据或合同。
第四条：教会会议
第1节礼拜
教会聚会将在周日以及教会牧师决定的另一天举办。圣餐可在教会牧师确定后的任何教会聚会日举行。
第2节商务
a. 年度会议。年度会议应在教会财年的最后一个月举行，以审查拟议的预算和其他业务。年度会议上票选的行政人员应在新财年的开头开始他们的责任。教会的财年是2月1日至1月31日。
b. 月度/双月度会议。教会应试着每月一次或每两月一次召开商务与志愿者会议，以通知教会任何问题并提供额外的培训和组织。
c. 特殊会议。教会的牧师或任何10名成员可召开特殊会议。至少特殊会议进行两个星期之前，会议通知应从传道讲台或以其他方式发出，会议的目的需在通知中清楚说明。
d. 法定人数。在任何教会的普通会议上，只要有成员出席就可以构成法定人数。在处理本章程或细则规定的特定事项会议上，应遵守规定的法定人数。
第五条：教会的资产
如果教会发生分裂，教会所收集的资金、任何教会可能拥有的资产，以及被视为教会的所有物，都将分配给与教会教义声明及本文件中条款最接近的团体。如果教会出于任何原因关闭，那么任何有价值的东西都应给予另一个同样信仰的教会。
第六条：修订和新增
本章程或细则的修订或新增，只能按照以下方式进行：在年度会议上有三分之二的成员在会议上投票，且至少有30%的教会成员出席该次会议。
附件1 : 必修课
1.如何得救？
救恩是神的超自然作为，借此他赦免一个人的罪并且通过耶稣的作为使他称义。人是通过恩典并且借着悔改和相信耶稣而得救的。
救恩是主动提供给那些意识到需要它的人的
- 骄傲的人不明白他们对救恩的需求。他们对自己生活中的成就感到满意。他们需要把对自己和自己重要性的重视替换成对神本身和其重要性的重视。
诗篇138:6；以赛亚书57:15
- 圣经告诉我们，如果想要得救，我们需要成为小孩子的样式。这意味着我们必须变得谦卑并依靠他，而不是依靠自己的智慧，理解和行为。
马太福音11:25；18:3
- 如果你相信自己的行为，良善，宗教或者想法的话，那么你不会意识到你需要帮助。你首先需要意识到你的问题，哪怕你不想听。拒绝承认自己有病的病人，得不着医生的帮助。我们都有问题，就是我们的罪，并且急需得拯救，免去罪的惩罚。
路加福音5:31-32；18:9-14；哥林多前书1:26-28
救恩是借着神的恩典主动提供给你的
- 恩典是来自神的恩惠，它是无偿的且是我们不配得的。这个恩典为我们罪得赦免提供了方式。你必须意识到除了神以外，没有任何人能够给你真正的救恩，哪怕是你自己。
罗马书3:10，23；以弗所书2:8-10
- 神通过耶稣的显现向我们显明了他的恩典。我们需要理解耶稣是谁和他做了什么。
- 耶稣是神的儿子。他作为百分之百的神和百分之百的人降下住在我们中间。他是无罪的。他与神平等。他作为救世主来。这已被先知，耶稣自己的行为，经文和神本身所证明了。马太福音11:27；约翰福音5:33-40
- 耶稣自愿的替我们死在了十字架上。他不必死因为他没有罪，但是他爱我们，也选择替我们死。他为我们承担罪，以致于我们罪的债可以得偿还。
约翰福音10:18；罗马书5:8；6:23；彼得前书2:24
- 耶稣从死里复活了。这证明了神接纳了耶稣的死作为我们罪的代价。这证明了耶稣所说和所做的一切都是真的。今天他活着作王，坐在父神的右手边。
罗马书4:25
- 耶稣是道路，真理和生命。没有别的救恩方式了。没有别的神或者人可以为你的罪付出代价。所以，救恩只能是通过耶稣的死亡和复活获得。
约翰福音14:6-7；使徒行传4:12救恩是借着悔改和相信耶稣而得到的
使徒行转20:21
- 悔改是放弃你以前的生活方式（罪，骄傲，自以为义，等等）并且转向只在耶稣基督那里才能获得的新的生活方式。这是在理解真理的基础之上的思想和内心的转变。这一新的生活方式意味着耶稣是主，并且你愿意他拯救和改变你。
哥林多后书7:9-10；路加福音5:32；13:3；诗篇51；耶利米书14:20
- 信心是相信耶稣可以拯救你。你相信耶稣的死亡和复活足以能赦免你的罪。这不仅仅是在思维上认同关于耶稣的事实，而是把救恩立足在这一事实之上。
使徒行传16:31；20:21；罗马书3:22，25，28；10:9-11，17；雅各书2:19；马太福音8:29
- 相信耶稣意味着你选择耶稣胜过其他一切。这意味着耶稣是你信仰的目标，并且为了你的救恩，你不会相信其他任何人或者任何事。你单单信靠耶稣。
使徒行传4:12；帖撒罗尼迦前书1:9
- 悔改和信心都是神的恩赐。没有人的行为能够拯救我们。救恩完全出于神的恩典。
提多书3:5；以弗所书2:1-5，8；马太福音19:25-26；使徒行传11:18；提摩太后书2:25
救恩是个人的决定
- 如果想要得救的话，每个人必须单独地回应耶稣。一个人不会因为生长于基督徒家庭，受洗或者行善而得救。
- 你怎么知道你是否已准备好为了救恩而悔改和相信耶稣呢？听了真理之后，你知道并同意自己是罪人，耶稣是死了又复活了的神的儿子，因此你愿意悔改，单单相信耶稣拯救你，承认他为主。
罗马书10:9-10
- 如果你已经悔改，并且相信耶稣，那么你就得救了。
复习题
- 恩典是什么？
- 我们为什么需要神的恩典？
- 悔改是什么？
- 信心是什么？
- 你得救了吗，为什么？
2. 浸礼是什么？
浸礼是一个信徒奉父，子，圣灵的名全身浸入水中，作为他单单信靠耶稣而得救的见证。浸礼是一个象征，表明一个信徒相信和跟随耶稣的决定。
浸礼的见证
- 浸礼常常被称为信徒得救之后顺从的第一步，因为他在顺从耶稣受浸礼的诫命。
马太福音28:18-20；约翰一书2:3
- 浸礼提醒着我们，我们是因为耶稣的死亡，埋葬和复活而得救的。属灵地说：当我们相信耶稣时，我们的老我和耶稣一同埋葬了，在罪上死，然后复活了，并为神活着。
哥林多前书15:1-4；罗马书6:1-11；歌罗西书2:12
- 浸礼是一个外在的见证，让教会和其他人知道你开始相信耶稣基督，现在是一个信徒了，并且渴望作耶稣的跟随者，认同他的教会。
使徒行传2:41
- 浸礼并不是救恩的一部分，也不能洗净你的罪。我们得救本乎恩，也因着信。唯有耶稣的血洗净我们一切的罪。
以弗所书1:7；2:8-9；约翰一书1:7；歌罗西书1:20
浸礼的要求
- 圣经给了我们许多关于受浸礼的诫命和例子，我们应该遵守它们，而不要从中添加或者减少。我们不能为了适应我们自己的情况或文化而改变浸礼。浸礼是以特定方式履行的特定的象征。所有的信徒应该渴望遵行圣经，以恰当的方式受浸礼。
使徒行传2:38-41；8:36-40；16:25-34
- 第一个要求是救恩。在使徒行传中，浸礼总是在救恩之后，从来没有在它之前。浸礼是你内在相信耶稣的外在象征。
使徒行传2:41；8:38；9:17，18；10:48；16:15，33；18:8；19:4，5
- 第二个要求是奉父，子，圣灵的名受浸礼。这是耶稣他自己给出的明确诫命。
马太福音28:18-20
- 第三个要求是浸入水中。你的全身应该浸入水中然后再出来。这是唯一可以恰当地表明我们与基督的属灵联合的模式，这一联合是借着耶稣的死亡，埋葬，和复活的。
罗马书6:4；使徒行传8:38-39
- 第四个要求是浸礼由他人施行。你不能给自己施浸礼。新约中，在每一个信徒受浸礼的例子里，浸礼都是由教会里的男性信徒来施行的。所以，根据这些例子和女性在教会里不能担任有权柄的职分这一教导，女性不应该给信徒施浸礼。
约翰福音4:1-3；提摩太前书2:12；哥林多前书1:11-16
- 如果你不是按照上面的要求受浸礼的，你就还没有受圣经教导的浸礼，所以你需要重新受浸礼。圣经教导的浸礼就是得救以后，奉父，子，圣灵的名，被浸入水中，并且被男性信徒来施行，以表明信靠耶稣的决定。
使徒行传19:1-7
关于浸礼的注意事项
- 如果我相信受浸礼是我得救的一部分，会怎么样？根据圣经，你既没有受浸礼，也没有得救。如果你相信你必须信靠耶稣并且受浸礼而得救的话，你并不是一个信徒。救恩只能通过相信耶稣基督而得到，不需要其他任何东西。你需要悔改你的行为，并承认耶稣为主以得着救恩。只有那时，作为对救恩的回应，你可以受浸礼，并且意识到浸礼并不是救恩的一部分。
- 如果我在还是婴儿的时候或者得救以前受了浸礼，会怎么样？根据圣经，你还没有受圣经教导的浸礼。不能为自己做出明确救恩决定的儿童或婴儿不能受浸礼。所以，一个人只能在得救以后才能受浸礼。如果你得救了，那么你应该受圣经教导的浸礼。
- 如果我受了点水浸礼或者不是浸入水中受了浸礼，会怎么样？根据圣经，你还没有受圣经教导的浸礼。圣经中没有点水施洗的例子。如果你得救了，那么你应该受圣经教导的浸礼。
- 如果我被不称职的人施了浸礼，会怎么样？尽管圣经没有关注给别人施浸礼的那一位，而是受浸礼的那一位，但似乎可以施浸礼的人仅限于教会里的男性信徒。你应该渴望你受的浸礼是以这种方式进行的。今后，哪怕给你施浸礼的人陷入罪中，只要你受的浸礼是在一个真正的地方教会的权柄之下进行的，它就仍然有效。
- 如果我不受浸礼，会怎么样？第一，救恩只是本乎神的恩典。如果你不受浸礼的话，你仍然可以是信徒。第二，既然受浸礼是一种顺服（信徒应该为顺服主的事而喜悦），你需要问自己为什么你不想要顺服主受浸礼的诫命。这可能是你并非真正信徒的标志。
- 如果我不能受浸礼或者没有受浸礼的机会，会怎么样？如果你是因为在你能控制之外的条件而不能受浸礼，那么主知道你的情况。并不存在为受了浸礼或未受浸礼的人设置的特殊的排名。挂在十字架上且相信耶稣的那位，从未在得救之后奉父，子，圣灵的名受过浸水礼。
复习题
- 受浸礼表明了什么决定？
- 受浸礼的四个要求是什么？
- 婴儿和儿童可不可以受浸礼？为什么？
- 受浸礼是不是救恩的一部分？为什么？
- 为什么一个人需要再次受浸礼？
3. 地方教会是什么？
地方教会是一群经常聚在一个地方的信徒，其共同目标是为了主做工，行神的旨意，并且在他们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
彼得后书3:18；希伯来书10:23-25
地方教会的形成
- 每一个悔改和相信耶稣的人，自动成为普世教会的一部分。教会也叫“基督的身体”，基督是它的头。尽管所有的信徒都是基督身体的一部分，但是耶稣通过地方教会行使他的旨意。地方教会开始于耶稣和他的门徒，当他们受了圣灵并被圣灵充满的时候，它就建成了。
马太福音16:13-18；约翰福音20:22；使徒行传2:1-4；47；以弗所书1:22；歌罗西书1:18
- 今天，当信徒定期聚集时，在神的话语中得到造就，并且渴望遵行；愿意给新信徒施洗，作为他们单单信耶稣而得救的见证；一起吃主的晚餐，以纪念他的死亡，并期待他的再来；一个地方教会就得以存在。
使徒行转2:38；4:31；歌罗西书1:24-26；哥林多前书11:20-26
- 所以，地方教会不是一个建筑，也不是只是为了学习圣经而聚在一起的一群信徒。地方教会是持续地聚在一起的一群信徒，遵行圣经在教会的目的和做工方面的教导。
地方教会的功用
- 地方教会一起敬拜神。信徒使他的荣耀可以得着称赞。我们通过宣告神的话语，口唱心和地赞美主，奉献和感谢来表达我们对神的敬畏与爱慕。
使徒行传13:1-3；以弗所书1:11-14；5:15-21；
- 地方教会彼此造就。我们彼此相爱并像家人一样彼此相待。我们用诗章，颂词和灵歌彼此对说。我们持续彼此讲道、教导、劝诫，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我们在信仰和神的儿子的知识上联合。
歌罗西书3:16-17; 以弗所书4:11-16；5:19-27；提摩太前书5:1-2；歌罗西书1:28
- 地方教会为了给世人传福音而存在。耶稣命令信徒在普天之下作他的见证。每一个地方教会都应该参与其中，给当地传福音，并且差遣传道士到世界各地去传福音。我们可以一起祷告，施予，行动。
马太福音28:18-20；马可福音16:15；路加福音24:46-48；约翰福音20:20-21；使徒行传1:8；罗马书10:13-15
- 地方教会行善。作为信徒，我们通过传福音，怜恤和慈悲的行为以及关心穷人表达我们的爱。我们要向众人行善，向教会的人更当这样。
路加福音6:35-36；使徒行传4:32-35；11:29；加拉太书6:10；哥林多后书8:4；约翰一书3:17-18
地方教会的健康
- 一个健康的教会正确地教导并遵行圣经。每一个地方教会不一样。如果教会宣讲“真的福音”它们也许是“真的教会”，但是假如它们不完全遵行圣经的诫命，那么它们可能不是一个”健康的教会“。每一个信徒应该渴望成为一个遵行圣经的健康教会的一员。
加拉太书1:6-9；帖撒罗尼迦前书2:13；希伯来书13:7-9；20-21；约翰一书5:2；启示录22:18-19
- 一个健康的教会有合适的领袖。耶稣是教会的创始人，建设者和头。一个教会有两个主要职位：牧师和执事。领袖应该满足圣经的要求并且做榜样。教会也应该为牧师承担生活开销。女子不可在地方教会里担当有权柄的职位或者领袖讲道。政府在教会里不可担当权威性的角色。
使徒行传20:17，28；哥林多前书14:34-35；提摩太前书2:11-14；3:1-13；5:17-19；彼得前书5:1-4
- 一个健康的教会应有教会的纪律和秩序。耶稣给了教会教导，处理陷入罪中的信徒。目的在于让有错误的信徒与其他信徒的关系恢复，并且与教会和好，也教导我们要清除不悔改之人或假信徒。
马太福音18:15-17；哥林多前书5:6-7，12-13
- 健康的教会是一体的。地方教会的肢体应该在他们的目标，功用和核心信仰上统一。有很多肢体和恩赐，但是我们都为了共同的目标一起工作。
哥林多前书12:12-26；以弗所书4:4-6
- 健康的教会凡事都要规规矩矩地按着次序行。当地方教会的肢体聚会的时候，他们所做的一切都要符合圣经的标准。不应该有混乱和任意妄为。
哥林多前书14:23-25；33；40
- 健康的教会理解并适当地使用属灵的恩赐。圣灵按着他的旨意赐给每一个信徒恩赐，并且每一个恩赐是为了叫人得益处或者彼此造就。所有的恩赐应该怀着爱来使用。此外，有些恩赐，比如说方言和医病的能力，已经随着使徒职位的消失而停止了。
哥林多前书12:1-11；13:2，8；14:1
- 一个健康的教会有活跃的肢体。作为信徒，你应该找到一个在这一讲中所描述的地方教会，并且成为它的肢体。作为教会的肢体，当教会聚会的时候你也应该加入；你应该学习，敬拜，在神的话语里成长；你应该通过传福音和服侍他人来参与神的工作。
提摩太后书2:2；雅各书1:22-25
复习题
- 谁是教会的创始人和建设者？
- 地方教会是一个建筑吗，为什么？
- 地方教会有哪些功用？
- 健康的教会有哪些特征？
- 你是地方教会的一员吗？